yorknong 发表于 2007-1-18 16:52:24

民俗风水

略论神煞(胡京国原著,黄延军整理)
易学是根据宇宙发展变化的规律而进行测算的学问,本来与鬼神无缘。当它与信仰和宗教结合,被宗教利用后,就附上了鬼神的外衣,变成了制约人们精神世界的超自然、超社会的力量。又当它与个人价值和社会势利价值结合,被势利价值所利用或排斥之后,就挂上神圣的教条或迷信的罪名,或褒或贬,或扬或抑。 如果我们剥去信仰和宗教的外衣,就会发现,它有明确的质的范畴,而无精确的量的界限,它直至今天,仍然是一种模糊的高度的抽象。由于它没有精确的时间量和空间量,所以,它还不能称之为像列宁说的“科学的抽象”而只能称之为“抽象的科学”。既然如此,就它的质的范畴和核心内容来说,它是科学的,是模糊的科学,是一种还未被精确的量所证明的模糊科学,是建立在千万年、亿万次实践基础上的“抽象科学”。 实践和意识,本来是两个不同的范畴,一是客观的,一是主观的。但当两者结合在一起时,实践就可能被正确地反映,也可能被扭曲地反映。所谓神与鬼,就是实践被扭曲后的反映。亦只有这种扭曲,才能被社会的势利价值所接受,而被捧为神圣的教条,才能在社会势利价值观的扶持下,得以久存。亦只有这种扭曲,才能被社会的势利价值所排斥,而被斥之为迷信,才能在社会势利价值观的打击下,得以陶冶,顽强地显示自身的民族价值和科学价值。 剥去神鬼的外衣,还其科学的本质是我们社会科学工作者的神圣的民族的责任。 易的本身,只讲阴阳对立、动静凶吉、五行生克,卦与卦爻的变化,并不讲鬼神。但它往往借助神鬼的概念来表达自身的内容,这是历史的功劳,也是历史的罪过。在今天,当我们还没有更确切、更科学的概念去表达它的内容的时候,不得不借用古人留下的文化概念,来表达它的内涵。于是,神鬼就依然被套用了。古易的阴阳、动静、五行生克的辩证内容,其物质的基础是“?”(即气)。是气的阴阳对立,是气的动静变化,是气场的五行生克。古易玄空学,就是把易的辩证原理,应用于居住环境、人生活动,并具有严密系统的学向,它与其它易学测算学一样,成为易学的一个部分,是易学的应用学。本书所叙述的易学命理和易学风水两个部分,就是易理的应用学。既是应用,就离不开历史文化,所以,神与鬼就不得不请出舞台表演了。

710661809 发表于 2007-1-18 17:30:16

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1352222 发表于 2007-1-18 17:30:43

:") 看都看不懂, 看样子我学这个学错拉

上海isp 发表于 2007-1-18 17:31:54

:E: :E: :Q

yanchuen 发表于 2007-1-18 17:50:14

三煞,分称为岁煞、劫煞、灾煞,因其处于天干与地支相隔的位置上,被夹着的两个天干,亦有煞气。称为“夹煞”或“坐煞”。三煞,有年三煞,月三煞两种。所谓煞,即是杀,是强烈的气对宫相克相冲,而形成的凶煞。按先天生成之数,一六合为水,位于北方,于是北方聚集水气。二七合为火,位于南方,于是南方聚火气。三八合为木,位于东方,于是东方聚集木气。三九合为金,位于西方,于是西方聚集金气。五十合为土,位于中央,于是中央聚集土气。金木水火土五气。各处相对的位置上,性质相反,通过土气的作用,相克相冲,形成凶煞。对宫相克之气,并非时时刻刻都会相冲,产生冲煞。而是根据年月不同,待其旺盛时,才会产生。 东方的木气,卯年最旺,卯年刚好太岁到卯,加强木气,使其旺盛。木有其生长规律,木生于亥,旺于卯,藏于未。生于亥,木得生气,加上太岁到亥,故生气甚盛。藏于未,木得归藏,加上太岁到未,故墓气甚盛。亥卯未形成三合之木局,此三年,木气聚于卯方,形成强大的木气流,直冲对宫之金气,金木相斗,冲煞甚盛,故亥卯未年凶煞在西。北方的水气,本生于申,水得生气,加上太岁到申,使生气其盛。水旺于子,加上太岁到子,使旺气更旺。水藏于辰,加上太岁到辰,水之墓气甚盛。申子辰形成三合之水局。此三年,水气聚于子方,形成强大的水气流,直冲对宫之火气,水火相斗,冲煞甚盛,故申子辰年凶煞在南。西方的金气,本生于巳,加上太岁到巳,生气甚盛。金旺于酉,加上太岁到酉,旺气更旺。金藏于丑,加上太岁到丑,金之墓气甚盛。巳酉丑形成三合之金局。此三年,金气聚于酉方,形成强大的金气流,直冲对宫之木气,金木相斗,冲煞甚盛,故巳酉丑年凶煞在东。南方的火气,本生于寅,加上太岁到寅,生气甚盛。火旺于午,加上太岁到午,旺气更旺。火藏于戌,加上太岁到戌,火之墓气甚盛,寅午戌形成三合之火局。此三年,火气聚于午方,形成强大的火气流,直冲对宫之水气,火水相斗,冲煞甚盛,故寅午戌年凶煞在北。
   一年有十二个月,煞气随月而转,此为月三煞。煞气产生的原理与年三煞相同。即:
   申子辰月(七月、十一月、三月)煞在巳午未三方(即南方)。
   寅午戌月(一月、五月、九月)煞在亥子丑三方(即北方)。
   巳酉丑月(四月、八月、十二月)煞在寅卯辰三方(即东方)。
   亥卯未月(十月、二月、六月)煞在申酉戌三方(即西方)。
   凡年三煞、月三煞,都不宜坐山立向和修造,以免受冲杀之气,造成灾祸。若然因各种主客观因素相迫,一定要立向修造,就要掌握三煞的性质和宜忌。太岁之方,可坐不可向; 三煞之方,可向不可坐。两者相反。比如遇着申子辰年(申子辰月亦一样),造屋可以向其中两方,而避开太岁所到之方。 若太岁到申,可向子、辰两方; 若太岁在子,可向申、辰两方;若太岁在辰,可向申、子两方, 此谓可向。为什么不可坐呢?因为坐三煞方,必向对宫,受对宫之气直冲,即犯冲煞,灾祸便至。比如,申子辰年,建坐南向北之宅,门向直对北方,子方的强大水气,直冲向南方,正好冲着北门,此谓坐煞必生祸,尤其是年庚属火的人。
   三、五黄大煞。
   五黄大煞,是盘煞中最强烈的煞气,又名正关煞,戊已煞。在元旦盘中,五黄坐中,不俱煞气。若然顺飞八宫,代替中星入座,必居某入中星对立之宫位,形成对立两气同宫、相冲相克,混然成煞。
   一入中,五代一而居离,水火冲克成煞;
   二入中,五代二而居艮,阴阳土气冲克成煞;
   三入中,五代三而居兑,金木冲克成煞;
   四入中,五代四而居乾,金木冲克成煞;
   六入中,五代六而居巽,金木冲克成煞;
   七入中,五代七而居震,金木冲克成煞;
   八入中,五代八而居坤,阴阳土气冲克成煞;
   九八中,五代九而居坎,火水冲克成煞。
   五黄若然逆飞八宫,代替入中星飞到某宫,形成伏吟之气,凡伏吟为凶,故五黄为伏吟之凶煞。一入中逆飞,五代一而居坎,五与坎伏吟成煞;二入中逆飞,五代二而居坤,五与坤伏吟成煞;三入中逆飞,五代三而居震,五与震伏吟成煞;四入中逆飞,五代四而居巽,五与巽伏吟成煞;六入中逆飞,五代六而居乾,五与乾伏吟成煞;七入中逆飞,五代七而居兑,五与兑伏吟成煞;八入中逆飞,五代八而居艮,五与艮伏吟成煞;九入中逆飞,五代九而居离,五与离伏吟成煞。 总之,不管运盘各星入中,是顺飞还是逆飞,五黄都会成为凶煞之气。若顺飞,则成为相克相冲之煞气;若逆飞,则成为伏吟之煞气。此是五黄之所以成为在煞气之原因。 五为戊己土,至尊至大至高,为皇极之土,气势最盛,一旦成煞,必危害最烈,不论其克其生,一律为祸。坐山立向,除五运之外,其余各运,均有五黄到山或到向。五黄若是向星,遇阳入中顺飞,全盘向星皆伏吟,用之则凶;若遇阴入中逆飞,全盘向星皆反吟。阴向逆行必是旺星到向,且全盘与地盘合十,虽为反吟,当令益旺。五黄若是山星,遇阳入中顺飞,全盘山星皆伏吟,用之则凶;若遇阴入中逆飞,全盘山星皆反吟,阴山逆行必是旺星到山,且全盘合十,虽是反吟,当令益旺。由此可知,五黄若是遇阴入中逆行使旺星到向,此五黄为皇极居临正位,至大至尊,有逢囚不囚之功(但旺向之外必须有水),并非其他五黄所能比拟。五黄若在五运,得旺山旺向之局,五黄为旺星,此亦大吉之局,且地运不会入囚。五黄若为流年客星,所到之处,皆带凶相。若遇太岁并临,必发大灾大难。即使无太岁并临,亦生祸端。五黄遇三七,正关煞加穿心煞。非成兵匪则为贼劫,或四肢重伤。五黄遇三二,正关煞加斗牛煞,非家庭争斗则怜母横死。五黄遇六七,正关煞加交剑煞,煞非争权夺利,则状告京师。五黄加二五,病死又见鬼。五黄加七九,血光大灾难。总之,五黄所到之处,灾难无情,丁财两损。
   四、其他盘煞
   由于山飞星和向飞星相遇,除了有其吉的组合之外,比如一六、一四、六八等等,还有其凶的组合。凶的组合,就是盘煞。 三二、三八为斗牛煞。三喻为好斗蚩尤,二、八为牛为狗,两星相遇,为蚩尤与蛮牛相斗,斗则产生煞气,故为斗牛煞。若此两星同到之方位,即有家庭相争,夫妻斗气、官兵不和、主仆相气、干群吵闹等现象出现,若遇旺星飞临,相斗尤烈;若遇太岁飞临,相斗成仇;若遇黄黑飞临,相斗肉伤。 三七为穿心煞。三为蚩尤、盗匪。七为刀剑,两星相遇,为刀光匪劫。若此两星同到方位,即有夫妻相骂,官场争斗,财多被盗,儿子成贼,落草为寇,沙场混战等现象出现。若遇旺星飞临,行为尤烈;或遇太岁飞临,便有血光之灾;若遇黄黑飞临,则有刀伤脚跛。 六七为交剑煞。六为马为枪,七为刀为剑,两星相遇,为刀光剑映,两强争斗。若此两星同到方位,即有强男悍女之斗,权力之争,口角相拼等现象出现。 暗建煞。飞太岁所到之宫,其宫位之气,飞到八方,即为暗建煞。或称月飞太岁。此煞用于月份,随月飞星的变化而飞到各方。 比如,四运,甲子年,地盘太岁在子,飞星太岁在坤。坤为二,二即为飞太岁。一月八入中,暗建在艮;二月七入中,暗建在离;三月六入中,暗建在坎;四月五入中,暗建在坤;五朋四入中,暗建在震;六月三入中,暗建在兑。凡暗建所到之方,当月应切忌修造,以免招来凶祸。 除以上之神煞之外,因气场变化不同,还有其它神煞。说到底,不利的时候,处于不利的方位,就是神煞,就是煞气。并非真有人格化的神鬼在操纵摆布。所有神煞,都会因人而异,因方位而异,不过是气的质性及其变化而已。
   1,别五鬼临门(同一个小空间有五个门口);2,门窗不要三点成一线;3,不要顶心柱;4,炉头不可向东;5,神台后、顶位不可有卫生间;6,厅门尽量向南,次选是东,最好不要是西;7,厅门顶上不要压梁;8,厅门外对着的建筑物不可以是三角、管道、柱、树、墙角等,尤戒在中线位;9,梯口不要向厅门;10,床的脚位不要向房间门;11,神台要向南向或向厅门;地主神位要贴着地面;12,其实最重要是开倘,舒服;不要三尖八角的;不要压抑的感觉,如入口对正梯底等;床头、座位上方的装饰物不要危险感;如果建筑已是这样,那么就在装修去改善;但不要为风水而设计,要在设计中巧妙避开它的影响,其实很多坏风水问题亦正是设计的不当之处。屋是人住的,如果感觉上不舒服,那么心情就差,心情差了,对生意、工作自然有影响,所以我认为这是风水中最重要的一点。风水亦与磁场有关。

hyadijxp 发表于 2007-1-18 17:51:31

一、太岁与岁破。
   太岁,亦称岁神。古人认为,上天有岁星,为木星、为苍龙,十二年运游一小周天;地上有太岁,为太阴,按十二地支,十二年运游一周,即甲子年太岁在子方,乙丑年太岁在丑方,……癸亥年太岁在亥方。凡太岁之年,必有一名当值之神,名为岁神,共有六十名岁神轮候,每个岁神六十年才轮一次。 比如,1995年,为乙亥年,太岁在亥方。轮值岁叫伍保。 凡太岁所在之方,有一股肉眼看不见的巨大的加速力、加强力。这股力量是由宇宙星体运行与地面磁场相结合,在特定方位形成的强气场。甲子年,子方气场特别强。乙丑年,丑方气场特别强。……癸亥年,亥方气场特别强。 比如,1995年,为乙亥年,亥方的气场特别强。若在强气场方位内有大的动作(比如,动土建房、机器运转、烟囱火喷,推土爆炸等等)都会进一步加强气场的运动。在此范围内有动作的人,特别是年庚为冲太岁的人,就会深受其害,出现工伤或死亡事故。所以太岁不能冲,不能向,宜静不动。所谓“年庚冲太岁”,就是每个人出生之年,必有一太岁当值,此为年庚太岁。若某年年值太岁正处于其年庚太岁之对方,年值太岁与年庚太岁相对相冲,即为“年庚冲太岁”。 比如,1938年出生之人,此年为戊寅年,此人的年庚太岁为寅,按十二地支排列,寅与申为相对相冲,若遇申年,即为“年庚冲太岁之年”。此人在申年就要特别小心,避免寅申两方有大动作,否则灾祸临头。如果寅年出生的人,建房向着寅方,遇到申年,太岁临申,就等于太岁入屋。屋就是太岁,寅年生人也入此屋之门,就叫冲犯太岁,同样灾祸临头。 所以寅年出生的人,是不能以自己的出生地支来立向的。按地支所编排的十二生肖来说,属鼠不能立鼠门,属牛不能立牛门,属虎不能立虎门,属兔不能立兔门,属龙不能立龙门……等等,为的是不要冲犯太岁。在城市买房子就要避免大门冲太岁。玄空风水,谈坐山立向,要特别注意太岁加临之方位。 比如,某人于1936年动工建子山午向之屋,当年太岁在子方,即犯太岁。当年属四运,向方向飞星为三,属退气之向;向方山飞星为五,犯五黄正关煞。当年流年飞星五到向,次年流年飞星五到山。房建好后,入住不到四年,连死五人,且又官非暴戾,可谓惨矣。 如上所说,太岁之方本是特强气场,本身并无凶吉之别,只是运用当否而已。用之得当,则是旺上加旺,锦上添花。用之不当,则是助纣为虐,痛上加悲。如果所建之房为旺山旺向,入住之年,太岁正处旺方,这就是旺上加旺,锦上添花。如果所建之房为上山下水,入住之年,太岁正处向方(或山方),这就是助纣为虐,痛上加悲,某人当年若建艮山坤向,就得旺山旺向。入住之年(1937年底)太岁到丑。正值坐山旺方,岂不是丁财两旺,人才辈出。哪有家破人亡,横遭兵匪之惨状。 太岁之对宫为岁破。既然太岁之方是一种强气场,其对宫亦同样是负面的强气场。正负两种气场,阴阳相对,相克相冲。用之得当,则锦上添花;用之不当,则助纣为虐。我们常见阴历上写有“日值岁破,大事不宜”八个字,是从负面的角度告诫人们不要触犯此日和此方位。其实,它还有正面的好处,只是因为人们不明白个中道理,所以,编历的人,宁可把好处掩盖,只讲其凶,不讲其吉,以免人们误用。 何谓“日值岁破” 比如,子年,太岁在子方,其岁破必在午方。用干支纪日,凡带地支为午之日,比如,甲午、丙午、戊午、庚午、壬午,都叫“岁破日”。在此日,午方的负气场最强,若犯之(特别是属鼠之人),则有灾祸。
   太岁有两种用法:
   其一,为地盘太岁;
   其二,为飞星太岁。地盘太岁,是表现在后来天八卦盘即元旦盘上的太岁。元旦盘上有固定的十二次舍,即十二地支,太岁每年值居于某一地支,十二年走完一周。在固定地盘上轮值的太岁,为地盘太岁。飞星太岁,只有玄空风水学派才使用。九宫飞星,每年有一星入中,其余八星飞布八宫,故每宫的飞星,年年不同,九年一个循环。当九星飞布星盘的时候,地盘方位的气场亦发生变化,处于某方位的太岁随方位气场的运转而按量天尺轨迹飞行。比如,甲子年地盘太岁在子方,如果当年是一白入中,则太岁亦随一白值居中宫。如果当年一白飞到艮方,则太岁亦随一白飞到艮方。如果当年一白飞到震方,则太岁亦随一白飞到震方。如果当年一白飞到坤方,则太岁亦随一白飞到坤方。如此类推,随着一白飞布而飞布的太岁,名为飞太岁。同样道理,乙丑年,地盘太岁在丑方,丑为八,太岁便随八而飞布。丙寅年,地盘太岁在寅方,寅亦为八,太岁便随八而飞布。丁卯年,地盘太岁在卯方,卯为三,太岁便随三而飞布。戊辰年,地盘太岁在辰方,辰为四,太岁便随四而飞布。如此类推。这样,太岁的运行轨迹就有二种,一种是地盘太岁按圆周轨迹运行,另一种是飞太岁按量天尺的轨迹运行。当五黄土星入中之年,地盘太岁和飞星太星正好重叠。
   二、三煞。
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